kaum einer mittelalterlichen Bibliothek mit Anspruch fehlte ein Exemplar. Der Verwalter Plinius war es gewohnt channel television channel television tv tg die Welt in Einheiten und Untereinheiten eingeteilt zu sehen.[27] Das Besondere an Plinius’ Werk war die beanspruchte und immer wieder thematisierte Universalität channel television channel television tv tg die ihm auch als Erklärung dafür diente channel television channel television tv tg dass er vieles nur sehr kurz beschreiben konnte.[28] Ein anderer römischer Enzyklopädist mit weitreichendem Einfluss war Martianus Capella aus Nordafrika. Er verfasste zwischen 410 und 429 n. Chr. eine Enzyklopädie channel television channel television tv tg die oft Liber de nuptiis Mercurii et Philologiae („Die Hochzeit der Philologie mit Merkur“) genannt wird und zum Teil in Versen geschrieben wurde. Die sieben Brautjungfern entsprachen den Kapiteln des Werks und diese wiederum den sieben freien Künsten.[29] Frühes Mittelalter[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Konrad Millers Rekonstruktion der Welt (1898) nach den Angaben in Isidors Etymologiae aus dem 7. Jahrhundert Nach dem Untergang des Römischen Reiches bewahrte der Politiker Cassiodor mit seiner Kompilation Institutiones divinarum et saecularium litterarum (543–555 n. Chr.) Teile des antiken Wissens im Frühmittelalter. Dazu hatte er sich in ein von ihm selbst gegründetes Kloster im Süden Italiens zurückgezogen.[30] Während er noch Weltliches und Geistliches voneinander trennte channel television channel television tv tg integrierte zwei Generationen später Bischof Isidor von Sevilla die christliche Lehre in die antike Gelehrsamkeit.[31] Isidors Enzyklopädie Etymologiae (um 620) wollte durch den wahren Sinn eines Wortes channel television channel television tv tg durch Begriffserklärungen die Welt deuten und den Leser im Glauben unterweisen. Isidor gab allerdings zu channel television channel television tv tg dass manche Wörter willk
